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Jerusalén para Dummies: por qué el mundo no lo reconoce como la capital de Israel


Israel | Actualidad
Publicada:2017-12-06
Por Agencias





Jerusalén para Dummies: por qué el mundo no lo reconoce como la capital de Israel

Y por qué la posibilidad de que Trump haga exactamente eso, siete décadas después del establecimiento de Israel, es una fuente de aprensión en todo el mundo

Jerusalén es santa para tres religiones. Jerusalén es un barril de pólvora, y el más pequeño movimiento equivocado podría desencadenar una guerra religiosa. El conflicto árabe-israelí nunca se resolverá hasta que se resuelva la cuestión de Jerusalén.

Sí, estos son todos perogrulladas, y los has escuchado mil veces o más. Pero hay una razón por la cual la raíz de la palabra "perogrullada" es "verdadera". Para los judíos, Jerusalén es donde se encontraba su templo, el hogar de su único dios, en sus diversas encarnaciones. Cada vez que fueron exiliados de su capital cultual y política en la antigüedad, soñaban con regresar, y el término "Sión", el nombre de una de las colinas de la ciudad, se convirtió en una metonimia no solo para la ciudad misma, sino para la Tierra de Israel en general, y la base del nombre del movimiento moderno que llama al establecimiento de un estado judío allí.

Entonces, ¿por qué los casi 160 países que tienen relaciones diplomáticas con el Estado de Israel no reconocen a Jerusalén como su capital, y por qué la posibilidad de que Estados Unidos haga precisamente eso ahora, casi siete décadas después del establecimiento de Israel, una fuente de tal aprensión en todo el mundo?

La respuesta tiene que ver con esa primera perogrullada: la importancia de Jerusalén para el cristianismo y el Islam, que entre ellos tienen más de 3.000 millones de seguidores en todo el mundo. Para los cristianos, Jesús, su mesías, murió en Jerusalén y volvió a la vida allí; pueden rastrear su genealogía hasta el Rey David, quien estableció la monarquía unida en Jerusalén y cuyos descendientes, según la Biblia hebrea, incluirán al Mesías.

Para los musulmanes, Jerusalén, específicamente "la mezquita más lejana", identificada con la mezquita Al-Aqsa, fue el destino del profeta Mahoma en su Viaje Nocturno, desde donde ascendió al cielo para hablar con Dios.

Para cada una de estas religiones, hay un lugar en la Ciudad Vieja de Jerusalén que es el más sagrado, y es el centro de su pasión y compromiso más fuertes y profundos: para los judíos, es el Lugar Santísimo, cuya ubicación precisa no es más conocido, haciendo que todo el Monte del Templo sea terreno sagrado; para los cristianos, es el Calvario, donde Jesús fue crucificado, que, para la mayoría de los seguidores, está situado en lo que hoy es la Iglesia del Santo Sepulcro; mientras que para los musulmanes, Al-Aqsa ha venido a referirse a todo Haram al-Sharif (el nombre árabe para Monte del Templo).

Los primeros líderes sionistas, muchos de los cuales eran laicos, eran ambivalentes con respecto a Jerusalén. El mismo Theodor Herzl imaginó la capital de su estado judío en el Monte Carmelo, en el norte. En su libro de 1989 "Jerusalén: Ciudad de los Espejos", Amos Elon describe cómo Herzl, y también el teórico sionista cultural Ahad Ha´am y un joven David Ben-Gurion, entre otros, estaban desconcertados por la conexión entre la ciudad y los judíos. eso; Elon también cita a la historiadora del sionismo Anita Shapira, quien caracterizó los sentimientos de los pioneros sionistas hacia la ciudad como nada más que "reaccionarios".

Cuando las Naciones Unidas, el 29 de noviembre de 1947, dieron su visto bueno a un plan para dividir Palestina en dos estados, un árabe y un judío, abandonaron a Jerusalén (que en ese momento tenía una gran mayoría judía) fuera de la ecuación, con la intención de que este y su entorno (incluido Belén) se conviertan en un territorio separado administrado internacionalmente: un corpus separatum. Los judíos aceptaron el plan, y Ben-Gurion notó que la pérdida de Jerusalén como parte del soberano Israel era el "precio que tenemos que pagar" por un estado en el resto de la tierra.

Cuando los árabes rechazaron el Plan de Partición y lanzaron una guerra contra Israel, este ya no se consideraba obligado por los límites establecidos por el plan de la ONU. Durante su Guerra de la Independencia, Israel mejoró su posición estratégica en la mayor parte del país, y en Jerusalén, cuando se establecieron las líneas de alto el fuego, Israel ocupó la parte occidental de la ciudad y los jordanos el este de la ciudad, incluida la Ciudad Vieja , donde se encuentran el Muro Occidental y el Monte del Templo. Israel había luchado por Jerusalén, y ahora no estaba dispuesto a renunciar a ella.lea más:

Oficialmente, la ONU mantuvo su plan de internacionalización después de la guerra, pero tanto Israel como Jordan prefirieron dejar la ciudad dividida. Una tierra de nadie corría por el centro de la ciudad, y una barrera, y el paso de un lado al otro era severamente limitado. Si la ciudad hubiera estado bajo control internacional, todos habrían tenido acceso a todas sus partes, incluidos los lugares sagrados.

Aunque Jordania e Israel intentaron llegar a un acuerdo sobre Jerusalén, ambas partes también tomaron medidas unilaterales que hicieron improbable que se llegara a un acuerdo. Israel se anexionó Jerusalén Occidental a su territorio el 5 de diciembre de 1948, y declaró a la ciudad su capital una semana más tarde. Jordania siguió anexionándose a Jerusalén Este el 13 de diciembre, y también nombró a Jerusalén como segunda capital, aunque siguió siendo una segunda capital muy descuidada hasta la Guerra de los Seis Días.

Bajo la situación prevaleciente durante los 19 años transcurridos entre la estadidad y la guerra de 1967, prevaleció un incómodo status quo en Jerusalén. Mientras esa situación persista e Israel permanezca en estado de guerra con el mundo árabe, no se llegará a un acuerdo sobre Jerusalén. Y mientras las dos partes en el conflicto no puedan decidir sobre el futuro de la ciudad, las Naciones Unidas no tomarán partido ni intentarán imponerles una solución. Por lo tanto, la cuestión de Jerusalén permaneció abierta, y oficialmente, la ciudad no fue reconocida como parte del territorio israelí o jordano. Esto no significaba que los diplomáticos extranjeros no vendrían a Jerusalén a reunirse con funcionarios israelíes, sino que el hecho de reconocerla como la capital de Israel o de establecer una embajada allí equivalía a perjudicar cualquier acuerdo político futuro.

Luego vino la Guerra de los Seis Días, cuando Israel tomó posesión de la Jerusalén jordana y expandió los límites de la ciudad en el norte, este y sur para abarcar varios barrios árabes que históricamente no formaban parte de la Jerusalén metropolitana. A lo largo de los años, Israel ha trasladado todas sus oficinas gubernamentales a la ciudad, colocando a muchas en la sección oriental, ha llevado a cabo una extensa construcción residencial a lo largo de líneas destinadas a dificultar el control de toda la ciudad, y ha adoptado una serie de políticas políticas que casi garantizan que ni siquiera un gobierno de izquierda pueda ceder ninguna parte de Jerusalén a un estado palestino.

En las últimas décadas, la posición de todos se ha endurecido. Claramente, la comunidad mundial no pudo darle una mano a los pasos unilaterales de Israel en Jerusalén Este, ni a los llamados hechos sobre el terreno, en la forma de decenas de miles de apartamentos en barrios judíos nuevos en el este. Y los palestinos parecen no estar preparados para comprometerse con la condición de que la capital de cualquier estado futuro esté situada en Jerusalén Este.

Aunque los israelíes y los palestinos han estado negociando indefinidamente, y cada vez con menos seriedad, durante más de 25 años, las conversaciones sobre Jerusalén nunca han llegado muy lejos. Y mientras las partes no puedan decidir sobre un plan mutuamente aceptable para compartir la soberanía en Jerusalén, o sobre cualquier otro arreglo allí, ni la comunidad mundial haya llegado a la conclusión de que debe imponer una solución a los lados, sería altamente improbable para cualquier individuo Estado  dar un reconocimiento oficial a Jerusalén como su capital.

Cualquier estado individual, es decir, no dirigido por Donald J. Trump.


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