La película Joker: Es una imagen del nihilismo oscuro destinado a despertarnos
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La película Joker: Es una imagen del nihilismo oscuro destinado a despertarnos


Por Agencias
Publicada:2019-11-05

También hay una línea política aquí, escribe Shalin, que se puede decir que extrapola a nuestro contemporáneo polarizado. Cuando Arthur mata a tres tiburones financieros.


Filósofo ruso sobre la película Joker: Es una imagen del nihilismo oscuro destinado a despertarnos

Zizek expresó la opinión de que Joker se convirtió en una imagen del "nihilismo extremo". "Creo que lo importante es que la figura de Joker al final, cuando se identifica con su máscara, es una figura del nihilismo extremo, la violencia autodestructiva y la risa loca de la desesperación de otros", indicó.

De acuerdo con sus afirmaciones, el episodio de la película, cuando otras personas elogian a Joker, muestra "el estancamiento final del sistema existente" y "la sociedad [que está] empeñada en su autodestrucción". (RT)

En una extensa reseña el crítico de cine y cultura sueco, Fredrik Sahlin, considera que, ”por primera vez en la historia del cine, una película de superhéroes hace honor al optimismo, pero tampoco es una película tradicional de superhéroes. "Muy sugerente".

También hay una línea política aquí, escribe Shalin, que se puede decir que extrapola a nuestro contemporáneo polarizado. Cuando Arthur mata a tres tiburones financieros, involuntariamente se convierte en revolucionario. Esta su primera acción, enciende la pólvora en la que la ciudad de Gotham se ha convertido bajo el régimen depredador del capitalismo.

Al final, el Joker está enojado por el clima social frío, porque todos están enojados y gritándose unos a otros. En otras palabras, dice que la empatía está en peligro.

De acuerdo, aquí el guión no es más sutil que un tweet de Donald Trump, sino una adición bienvenida al universo de Gotham.

Arthur vive con su madre, que en vano intenta apoderarse de su antiguo empleador Thomas Wayne, creyendo que, por rico que sea, la ayudará a ella y a Arthur a salir de la pobreza. En esta parte de la historia, que explica el odio de Arthur hacia la familia Wayne, también conocemos a Bruce Wayne / Batman cuando era niño, mucho antes de que se ponga el disfraz de murciélago, una escena ingeniosa que hace que los mundos de los dos combatientes se fusionen.[trasversal]

Aunque lo que dije es principalmente la película de Joaquin Phoenix, la música viene en segundo lugar. El paisaje sonoro es grande, gigantesco, aburrido, inquietante e intimidante. Como alguien intentó componer Ragnarök. Este es el compositor islandés Hildur Guðnadóttir (anteriormente también Chernobyl) quien, al igual que Phoenix, ya puede hacer espacio en la estantería para su primer Oscar.

Las fotos tampoco son una pena. La ciudad patinada, el vestidor en mal estado donde trabaja Arthur, las duras sombras. Estamos en una era anacrónica que respira principalmente en los 70. Esto no es menos importante gracias a una foto de 70 milímetros aparentemente patentada y (relativamente) de baja resolución con contacto con la calle, que, junto con referencias claras al Taxi Driver de Martin Scorsese y al Rey de la Comedia, da una vibrante sensación de la segunda edad de oro de la película estadounidense.

Finalmente Fredrik Sahlin, el crítico de cultura y cine sueco, afirma que con Joker: ” lo mejor de todo es que no solo obtenemos la perspectiva y el trasfondo explicativo del Joker (sí, la infancia enredada), sino que también se le permite triunfar, lo cual es muy agradable para cualquiera que, como el firmante, siempre se queda con el villano espontáneamente. En ese sentido, Arthur Fleck es algo tan inusual como un verdadero antihéroe. Hay muchas figuras de personajes a lo largo de la historia que han afirmado ese epíteto, pero hay pocos que realmente hayan sido anti hasta el final. SVT



La percepción del espectador
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Otra de las reseñas en ésta oportunidad de cnet, se queda en el personaje y atribuye solo a éste sus problemáticas, para cnet, la sociedad está muy lejos de ser una causa de la reacción de Guasón y concidera, ”Excesiva, violenta, perturbadora. Joker reúne, como película, todos los atributos que asociamos con su personaje protagonista: el Guasón de las historietas DC, recreado con maestría por Joaquin Phoenix. El filme, estrenado el 4 de octubre en cines, debería ser visto al menos para ser testigo de la actuación de Phoenix, un tour de force interpretativo, que reproduce el ininterrumpido descenso a los infiernos del crimen de una persona aquejada por severos problemas psiquiátricos.

Si el Guasón de César Romero y Jack Nicholson es camp, y el de Heath Ledger representa la anarquía ("hay gente que quiere ver el mundo arder"), el Joker de Phoenix es el de un personaje torturado, que a ratos inspira conmiseración por su incapacidad para lidiar con la violencia y desprecio de la sociedad. Es como si el director Todd Phillips —también autor del guión junto con Scott Silver— propusiera que fue la sociedad la que creó a un monstruo como el Guasón.

Para terminar, la reseña en cnet, afirma que: Cuando Joker quiere ser aleccionadora y hacer una declaración de principios sobre la indiferencia de la sociedad es que la película falla. Su fuerza y originalidad reside en cómo el hábilmente estructurado guión juega con la percepción del espectador y lo sumerge en la locura del Guasón. Allí está la grandeza de Joker: en que ofrece una historia de origen del personaje que luce fresca y vital, humana y entretenida, desmesurada y perturbadora. Como el Guasón. Cnet aplaude que la acción y locura de Guazón se quede en la sala del cine, perturbando al espectador.


La necesidad de "cambios radicales"
Volviendo al inicio del texto del filosofo ruso, Zizek, escribe en rt, ”que la película, Joker, insta a realizar acciones inmediatas para cambiar la situación actual. "La elegancia de esta película es qué nos deja el siguiente paso para crear una alternativa positiva. Es una imagen del nihilismo oscuro destinado a despertarnos", afirmó.

El filósofo precisó que la situación requiere "cambios radicales" y que "la insatisfacción que crece hoy es seria". "El sistema no puede lidiar con ella con unas reformas graduales, una mayor tolerancia o una mejor atención sanitaria", reiteró.

Al final, Zizek volvió a hacer referencia a las declaraciones de Moor de que la gente se está preocupando por los episodios de violencia en el cine, pero no de los de la vida real. "Mostrarse sorprendido por la violencia representada en la película es solo una huida de la violencia real", concluyó.





El nihilismo (del latín nihil, "nada") es el rechazo de todos los principios religiosos y morales, a menudo en la creencia de que la vida no tiene sentido. El nihilismo suele presentarse como nihilismo existencial, forma en la que se sostiene que la vida carece de significado objetivo, propósito, o valor intrínseco.1 El nihilismo se puede considerar crítica sexual, política y cultural a los valores, costumbres y creencias de una sociedad, en la medida en que estas participan del sentido de la vida, negado por dicha corriente filosófica. El término nihilista fue creado por el novelista ruso Iván Turguénev en su novela Padres e hijos (1862)





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